Juízes

Autor: Desconhecido
Data: Entre 1050 e 1000 aC

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Esboço de Juízes

I. Prólogo: As condições em Canaã após a morte de Josué 1.1-3.6

Continuação das conquistas pelas tribos de Israel 1.1-26
Conquista incompletas da terra 1.27-36
A aliança do Senhor é quebrada 2.1-5
Introdução ao período dos juízes 2.6 ?3.6

... A infidelidade dos israelitas após a morte de Josué 2:6-23

... Nações que permaneceram para provar Israel 3:1-6

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II. História de opressões durante o período dos juízes 3.7-16.31

Opressão mesopotâmica e Otniel 3.7-11

Opressão moabita e Eúde 3.12-30
Opressão filistéia e Sangar 3.31

Opressão cananita e Débora e Baraque 4.1-5.32

... Servidão sob Jobim, rei de Canaã 4:1-3

... Débora e Baraque livram Israel 4:4-16

... Jael mata a Sísera 4:17-24

... Cântico de Débora 5:1-32


Opressão midianita e Gideão 6.1? 8.35

... Servidão sob os midianitas 6:1-10

... Um anjo fala a Gideão 6:11-24

... Gideão destrói o altar a Baal 6:25-40

... Gideão vence com trezentos homens 7:1-25

... Gideão aplaca os efraimitas e mata reis midianitas 8:1-21

... Gideão recusa governar, faz um éfode e morre 8:22-35


Breve reinado de Abimeleque 9.1-57

... Abimeleque mata os irmãos e se declara rei 9:1-6

... A parábola de Jotão 9:7-21

... A conspiração de Gaal 7:22-33

... Abimeleque vence Gaal e os siquemitas 7:34-49

... A morte de Abimeleque 7:50-57


Carreira de Tola como Juiz 10.1,2
Carreira de Jair como Juiz 10.3-5
Opressão amonita e Jefté 10.6 ?12.7

... Servidão sob os filisteus e os amonitas 10:6-18

... Jefté livra os israelitas 11:1-40

... Jefté e os gileaditas pelejam contra os efraimitas 12:1-7


Carreira de Ibsã como juiz 12.8-10
Carreira de Elom como juiz 12.11,12
Carreira de Abdom como juiz 12.13-15
Opressão filistéia e libertação por meio de Sansão 13.1-16.31

... Servidão sob os filisteus, o nascimento de Sansão 13:1-25

... O casamento de Sansão 14:1-9

... O enigma de Sansão na festa de casamento 14:10-20

... Sansão põe fogo às searas dos filisteus 15:1-8

... Os homens de Judá amarram a Sansão 15:9-13

... Sansão mata mil homens com uma queixada de jumento 15:14-20

... Sansão é traído por Dalila 16:1-22

... Sansão faz cair o templo de Dagon 16:23-31

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III. Epílogo: Situações que ilustram o período dos juízes 17.1-21.25

Apostasia entre os israelitas 17.1 ?18.31

... Os ídolos na casa de Mica 17:1-6

... O levita em casa de Mica 17:7-13

... Os danitas buscam uma herança e tomam Laís 18:1-13

... Os danitas levam a casa, a imagem e o levita da casa de Mica 18:14-31


Imoralidade entre os israelitas 19.1-21.15

... Homens de Gibeá abusam da mulher de um levita 19:1-30

... Os israelitas vingam o ultraje feito ao levita 20:1-48

... A ruína de Jabes-Gileade 21:1-12

... Dão-se quatrocentas mulheres aos benjamitas 21:13-25

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Autor
O autor de Juízes é desconhecido. O Talmude atribui o livro de Juízes a Samuel. Este bem pode ter escrito partes do Livro, já que se afirma que era um escritor (1Sm 10.25).

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Data
O Livro de Juízes cobre o período entre a morte de Josué e a instituição da monarquia. A data real da composição do livro é desconhecida. No entanto, evidências internas indicam que ele foi escrito durante o período inicial da monarquia que se seguiu à coroação de Saul. Porém antes da conquista de Jerusalém por Davi, cerca de 1050 a 1000 aC. Esta data tem o apoio de dois fatos: 1) As palavras ?naqueles dias, não havia rei em Israel? (17.6) foram escritas num período em que Israel tinha um rei. 2) A declaração de que ?os jubuseus habitaram com os filhos de Benjamim em Jerusalém até ao dia de hoje? (1.21) aponta para um período anterior à conquista da cidade por Davi (2Sm 5.6,7).

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Contexto Histórico
Juízes cobre um período caótico na história de Israel: cerca de 1380 a 1050 aC. Sob a liderança de Josué, Israel conquistou e ocupou de forma geral a terra de Canaã, mas grandes áreas ainda permaneceram por ser conquistadas pelas tribos individualmente. Israel praticava continuamente o que era mau aos olhos do Senhor e ?não havia rei em Israel, porém cada um fazia o que parecia reto aos seus olhos? (21.25). Ao servirem de forma deliberada a deuses estranhos, o povo de Israel quebrava a sua aliança com o Senhor. Em conseqüência, o Senhor os entregava nas mãos dos opressores. Cada vez que o povo clamava ao Senhor, este, com fidelidade, levantava um juiz a fim de prover libertação ao seu povo. Estes juizes, a quem o Senhor escolheu e ungiu com o seu Espírito, eram militares e civis. O Livro de Juizes não olha apenas retroativamente para a conquista de Canaã, liderada por Josué, registrando as condições em Canaã durante o período dos juízes, mas também antecipa o estabelecimento da monarquia em Israel.

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Conteúdo
O Livro de Juizes está dividido em três seções principais: 1) Prólogo (1.1-3.6) 2) narrativas (3.7-16.31); e 3) epílogo (17.1-21.25). A primeira parte do prólogo (1.1-2.5) estabelece o cenário histórico para as narrativas que seguem. Ali é descrita a conquista incompleta da Terra Prometida (1.1-36) e a reprimenda do Senhor pela infidelidade do povo à sua aliança (2.1-5). A segunda parte do prólogo (2.6-3.6) oferece uma visão geral do corpo principal do Livro, que são as narrativas. Estas descrevem os caminhos rebeldes de Israel durante os primeiros séculos na Terra Prometida e mostram como o Senhor se relacionou com a nação naquele período, um tempo caracterizado por um ciclo recorrente de apostasia, opressão, arrependimento e libertação.
A parte principal do livro (3.7-16.31) ilustra esse padrão que se repete na história antiga de Israel. Os israelitas faziam o que era mau aos olhos do Senhor (apostasia); o Senhor os entregava nas mãos de inimigos (opressão); o povo de Israel clamava ao Senhor (arrependimento); e, em resposta ao seu clamor, o Senhor levantava libertadores a que ele capacitava com o seu Espírito (libertação). Seis indivíduos? Otniel, Eúde, Débora, Gideão, Jefté e Sansão?, cujo papel de libertadores é narrado com mais detalhes, são classificados como ?juízes maiores?. Seis outros, que são mencionados rapidamente? Sangar, Tola, Jair, Ibsã, Elom e Abdom?, são conhecidos como ?juízes menores?. Um décimo terceiro personagem, Abimeleque, está vinculado à história de Gideão.
Duas histórias são acrescentadas ao Livro de Juízes (17.1?21.15) na forma de um epílogo. O propósito desses apêndices não és estabelecer um final ao período dos juízes, mas descrever a corrupção religiosa e moral existente nesse período. A primeira história ilustra a corrupção na religião de Israel. Mica estabeleceu em Efraim uma forma pagã de culto ao Senhor, a qual foi adotada pelos danitas quando estes abandonaram o território que lhes coube por herança e migraram para o norte de Israel. A segunda história no epílogo ilustra a corrupção moral de Israel ao relatar a infeliz experiência de um levita em Gibeá, no território de Benjamim, e a conseqüente guerra benjamita. Aparentemente, o propósito desta seção final do livro é ilustrar as conseqüências da apostasia e anarquia nos dias em que ?não havia rei em Israel?.

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O Espírito Santo em Ação
A atividade do Espírito Santo do Senhor no Livro de Juízes é claramente retratada na liderança carismática daquele período. Os seguintes atos heróicos de Otniel, Gideão, Jefté e Sansão são atribuídos ao Espírito do Senhor:

O Espirito do Senhor veio sobre Otniel (3.10) e o capacitou a libertar os israelitas das mãos de Cusã-Risataim, rei da Síria.
Através da presença pessoal do Espírito do Senhor, Gideão (6.34) libertou o povo de Deus das mãos dos midianitas. Literalmente, o Espírito do Senhor se revestiu de Gideão. O Espírito do Senhor capacitou este líder escolhido por Deus e agiu através dele para implementar o ato salvífico do Senhor em benefício do seu povo.
O Espírito do Senhor equipou Jefté (11.29) com habilidades de liderança no seu empreendimento militar contra os amonitas. A vitória de Jefté sobre os amonitas foi o ato de libertação do Senhor em benefício de Israel.
O Espírito do Senhor capacitou Sansão e executar atos extraordinários. Ele começou a impelir Sansão para sua carreira (13.25). O Espírito veio poderosamente sobre ele em várias ocasiões. Sansão despedaçou um leão apenas com as mãos (14.6). Certa vez matou trinta filisteus (14.19) e, em outra ocasião, livrou-se das cordas que amarravam as suas mãos e matou mil filisteus com uma queixada de jumento (15.14,15).

O mesmo Espírito Santo que deu condições a esses libertadores para que fizesse façanhas e cumprissem os planos e propósitos do Senhor continua operante ainda hoje.