Jeremias
Autor: Jeremias
Data: Entre 626?586 aC
.
.
.
Esboço de Jeremias
1. A Chamada e Comissão de Jeremias, 1:1-19
A. Sua Chamada, 1:1-10
B. A Confirmação da Chamada, 1:11-19
.
.
.
.
.
II. Profecias Referentes a Judá, 2:1 ? 45:5
A. O Pecado Obstinado de Judá, 2:1 ? 3:5
B. O Castigo de Judá, 3:6 ? 6:30
1. O contraste entre Israel e Judá, 3:6-11
2. A chamada ao arrependimento, 3:12-4:-2
3. A predição do juízo, 4:3-31
4. As razões do juízo, 5:1-31
5. A certeza do juízo, 6:1-30
.
.
.
C. A Religião Errada de Judô, 7:1 ? 10:25
1. A acusação ao povo: o sermão do templo, 7:1 ? 8:3
2. A retribuição divina, 8:4 ? 9;26
3. A loucura da idolatria, 10:1-18
4. A reação do profeta, 10:19-25
.
.
.
D. Judá Quebra a Aliança com Deus, 11:1 ? 13:27
1. O fato, 11:1-17
2. A conseqüência. 11:18 ? 12:17
3. As advertências, 13:1-27
.
.
.
E. A Seca que Viriá sobre Judá, 14:1 ? 15:9
1. A mensagem de Jeremias, 14:1-6
2. A intercessão de Jeremias, 14:7 ? 15:9
.
.
.
F. O Profeta de Judá Ë Recomissionado, 15:10 ? 16:9
1. O remorso de Jeremias, 15:10-21
2. As restrições de Jeremias, 16:1-9
.
.
.
G. Os Pecados de Judá, 16:10 ? 17:27
H. Judá e o Oleiro Soberano, 18:1-23
I. Judá Como a Botija Quebrada, 19:1 ? 20:18
1. A mensagem, 19:1-15
2. A reação: Jeremias é perseguido, 20:1-18
.
.
.
J. Os Reis de Judá, 21:1 ? 23:8
1. A mensagem a Zedequias, 21:1 ? 22:9
2. A mensagem sobre Jeoacaz (Salum), 22:10-12
3. A mensagem sobre Jeoaquim, 22:13-19
4. A mensagem sobre Joaquim (Jeconias, Conias), 22:20-30
5. A mensagem sobre o Messias, 23:1-8
.
.
.
L. Os Falsos Profetas de Judá, 23:9-40
M. O Cativeiro de Judá, 24:1 ? 25:38
1. Os deportados, 24:1-10
2. A duração, 25:1-11
3. A disposição do conquistador, 25:12-38
.
.
.
N. A Reação de Judá ao Ministério de Jeremias, 26: 1-24
O. O Conselho de Jeremias a Judá: Submetam-se a Nabucodonosor, 27:1-29:32
1 O sinal dos canzis, 27:1-22
2, Oposição de um falso profeta, 28:1-17
3. Carta aos judeus no cativeiro, 29:1-32
.
.
.
P. A Esperança de Restauração para Judá, 30:1 ? 33:26
1. A promessa declarada: restauração depois da tribulação, 30:1 ? 31:26
2. A promessa convencionada: a nova aliança, 31:27-40
3. A promessa ilustrada: um campo comprado, 32:1-44
4. A promessa reafirmada: a aliança dravídica, 33:1-26
.
.
.
Q. Acontecimentos Anteriores à Queda de Jerusalém, 34:1 ? 38:28
1. A mensagem a Zedequias, 34:1-7.
2. A mensagem ao povo, 34;S-22
3. A mensagem sobre os recabitas, 35:1-19
4. Jeoaquim queima o rolo das profecias de Jeremias, 36:1-32
5. Jeremias é preso, 37:1 ? 38:28
.
.
.
R. A Queda de Jerusalém, 39:1-IS
1. O destino dos judeus, 39:1-10
2. O destino de Jeremias, 39:11-18
.
.
.
S. Acontecimentos posteriores à Queda de Jerusalém, 40:3 ? 45:5
1. Jeremias ministra aos judeus na Palestina, 40:1 ? 42:22
2.. Jeremias ministra aos judeus no Egito, 43:1 ? 44:30
3. Jeremias ministra a Baruque, 45:1-5
.
.
.
.
.
III. Profecias sobre as Nações, 46:1 ? 51:64
A. Profecias contra o Egito, 461-28
B. Profecias contra os Filisteus, 47:1-7
C, ProfeciascoritraMoabe, 48:1-47
D. Profecias contra Amom, 49:1-6
E. Profecias contra Edom,49:7-22
F. Profecias contra Damasco, 49:23-li
G. Profecias contra a Arábia, 49:28-33
H. Profecias contra Hão, 49:34-39
I. Profecias contra Babilônia, 50:1 ? 51:64
.
.
.
.
.
IV. Suplemento Histórico, 52:1-34
A. O Destino de Jerusalém, 52:1-23
B. O Destino de Algumas Pessoas, 52:24-34
.
.
.
.
.
Autor
Jeremias, filhos de Hilquias, foi um profeta da cidade leveita de Anatote e talvez tenha sido descendente de Abiatar. O significado do seu nome é incerto, mas ?O SENHOR exalta? e ?O Senhor lança? são possibilidades. A vida pessoal desse profeta é mais conhecida do que a de qualquer outro profeta do AT porque ele nos deixou muitas marcas de seus pensamentos, preocupações e frustrações.
Jeremias recebeu a ordem de não se casar ou ter filhos para ilustrar a sua mensagem: o julgamento era iminente, e a próxima geração seria exterminada. Seu companheiro e amigo chegado era o seu escriba Baruque. Jeremias tinha poucos amigos além dele. Ao que parece, são qualificados como amigos apenas Aicão, Gedalias, filho de Aicão e Ebede-Meleque. Isso de deve em parte por causa da mensagem de ruína proclamada por ele, uma mensagem contrária à esperança do povo e que incluía um sugestão de rendição aos babilônios. Apesar dessa mensagem de ruína, da sua severa repreensão aos líderes e do desprezo pela idolatria, o seu coração doía pelo povo, pois abia que a salvação de Israel não esta desassociada da fé em Deus e de um relacionamento de aliança correto, expresso pela obediência.
.
Data
Jeremias profetizou a Judá durante os reinados de Josias, Jeoaqui, Jeconias e Zedequias. O seu chamado é datado de 626 aC, e o seu ministério continuou até pouco tempo depois da queda de Jerusalém, em 586 aC. O profeta Sofonias precedeu ligeiramente a Jeremias e Naum, Habacuque e Obdias forma contemporâneos seus. Ezequiel foi um contemporâneo mais jovem, profeizando na Babilônia de 593 aC a 571 aC.
.
Contexto Histórico
Jeremias iniciou seu ministério no reinado de Josias, um rei bom que adiou temporariamente o juízo de Deus prometido por causa do governo terrível de Manassés. Os acontecimentos estavam mudando rapidamente o Oriente Próximo. Josias tinha iniciado uma reforma, a qual incluía a destruição dos lugares altos pagãos em Judá e Samaria. Entretanto, a reforma teve um efeito pouco duradouro sobre o povo. Assurbanipal, o último grande rei assírio, morreu em 627 aC. A Assíria estava enfraquecendo, e Josias expandindo o seu território para o norte. A Babilônia, sob o domínio de Nabopolasar, e o Egito, sob Neco, estavam tentando sustentar sua autoridade sobre Judá.
Em 609 aC, Josias foi morto em Megido ao tentar impedir o Faraó Neco de ir contra o que restava da Assíria. Três filhos de Josias (Joacaz, Jeoaquim e Zedequias) e um neto (Joaquim) sucederam-no no trono. Jeremias viu a insensatez da linha de ação política desses reis e alertou-os sobre os planos de Deus para Judá, mas nenhum deles deu atenção à advertência. Jeoaquim foi abertamente hostil a Jeremias e destruiu um rolo enviado a ele, cortando-o em algumas colunas e jogando-as no fogo. Zedequias foi um governante fraco e vacilante, buscando às vezes os conselhos de Jeremias, outras vezes permitindo que os inimigos de Jeremias o maltratassem e o aprisionassem.
.
Conteúdo
O livro consiste principalmente em uma breve introdução (1.1-3), uma coleção de oráculos contra Judá e Jerusalém, que Jeremias ditou ao seu escriba Baruque (1.4-20.18), oráculos contra nações estrangeiras (25.15-38; caps 46-51), acontecimentos sobre Jeremias escritos em terceira pessoa, provavelmente por Baruque (caps 26-45), e um apêndice histórico (cap 52), que é quase idêntico a 2Rs 24-25. As profecias do livro não estão em ordem cronológica.
Jeremias tinha um coração compassivo para com o seu povo e orou por ele mesmo quando o Senhor lhe disse que não fizesse isso. Ainda assim, condenou os governantes, os sacerdotes e os falsos profetas por levar o povo à perdição. Atacou também o povo por sua idolatria e proclamou um juízo severo a menos que o povo se arrependesse. Conhecendo as intenções de Deus, defendeu a rendição à Babilônia e escreveu aos que já estavam no exílio para que se estabelecessem e vivessem suas vidas normalmente. Foi estigmatizado por muitos como traidor por causa da sua pregação. Entretanto, Jeremias tinha em seu coração o melhor para o povo. Sabia que a nação seria destruída caso a aliança de Deus não fosse honrada. Mas Deus também se interessava pelos indivíduos e seu relacionamento para com ele. Como Ezequiel, Jeremias enfatizou a responsabilidade individual.
Jeremias era apenas um jovem quando foi chamado para carregar uma severa mensagem de ruína ao seu povo. Tentou evitar essa tarefa, mas foi incapaz de permanecer calado. O povo tornara-se tão corrupto sob Manassés que Deus resolveu dar um fim à nação. Derrotado e levado ao exílio, o povo iria refletir sobre o que lhe acontecera e por quê. E depois do castigo e arrependimento apropriados, Deus traria uma remanescente de volta a Judá, puniria as nações que os havia punido e cumpriria a sua antiga aliança com Israel, Davi e os levitas. E ainda lhes daria uma nova aliança e escreveria a sua lei em seus corações. O trono de Davi seria novamente estabelecido, e sacerdotes fiéis serviriam ao povo.
Os oráculos contra as nações estrangeiras ilustram a soberania de Deus sobre todo o mundo. Todas as nações pertencem a ele e todas devem a ele por sua conduta.
.
Cristo Revelado
Através de sua ação e atitude, Jeremias retrata um estilo de vida similar ao de Cristo e, por esta razão, pode ser considerado um tipo de Cristo no AT. Ele demonstrou grande compaixão pelo seu povo e chorou por ele. Sofreu muito nas mãos do povo, mas perdoou. Jeremias é uma das personalidades mais parecidas com Cristo no AT.
Diversas passagens de Jeremias são aludidas por Jesus em seu ensino: ?é, pois, esta casa, que se chama pelo meu nome, um caverna de salteadores aos vossos olhos?? (7.11; Mt 21.13); ?que tendes olhos e não vedes, que tendes ouvido e não ouvis? (5.21; Mc 8.18); ?achareis descanso para a vossa alma?(6.16; Mt 11.19); ?ovelhas perdidas forma o meu povo? (50.6; Mt 10.6).
.
O Espírito Santo em Ação
Um símbolo do ES é o fogo. Deus assegurou a jeremias: ?converterei as minhas palavras na tua boca em fogo? (5.14). Em certo momento, Jeremias quis parar de mencionar a Deus, mas ?isso foi no meu coração como fogo ardente, encerrado nos meus ossos; e estou fatigado de sofrer e não posso? (20.9). Hoje, chamaríamos a isso a obra do ES em Jeremias.
Além do trabalho normal de inspirar o profeta e revelar-lhe a mensagem de Deus, também é o ES quem cumpre a promessa do novo concerto que irá colocar a lei de Deus na mente de seu povo e escrevê-la no seu coração.
.